秒懂百科“大圣金花房卡怎么获取”详细房卡教程

中新社南宁4月19日电题：壮锦如何架起中外文明对话之桥？

——专访广西中华文化促进会副主席、广西壮族自治区博物馆原馆长吴伟峰

作者杨陈林洁琪

壮锦与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，且是其中唯一的少数民族织锦。壮锦图案中蕴含着壮族信仰与生活哲学，承载壮族先民的生产生活智慧，跨越千年而存续。如今，壮锦正突破地域界限，走向海外。

4月19日，农历三月三，广西歌圩节(又称歌婆节或歌仙节)之际，中新社“东西问”专访广西中华文化促进会副主席、广西壮族自治区博物馆原馆长吴伟峰，探讨千年技艺壮锦如何架起中外文明对话之桥。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：壮锦作为国家级非物质文化遗产，其工艺与文化内涵在东西方文明交流中有何作用？

吴伟峰：壮锦作为中国壮族独特的织锦技艺与国家级非物质文化遗产，在东西方文明交流中扮演了文化使者、创新媒介与对话桥梁的多重角色。

壮锦的核心工艺在于以棉、麻线为地经地纬，用粗而无拈的真丝作彩纬织入起花，在织物正反面形成对称花纹，并将地组织完全覆盖。这种“通经断纬”的织法，与西方纺织技术体系形成鲜明对比。壮锦使用的传统“竹笼机”结构简单、操作轻便，体现了壮族先民适应环境的机械制作智慧。

传统壮锦图案多达数十种，既有吉祥寓意题材，也有抽象表达。这些不仅是对自然的模仿，更是壮族人民对美好生活的向往、乐观精神以及民族文化记忆的凝聚。壮锦喜用重彩，以红、黄、蓝、绿为基本色，对比强烈、鲜艳夺目，体现了壮族热情、开朗、勇敢的民族性格。这种配色哲学，与西方色彩学理论形成有趣的对照。

近年来，壮锦逐渐融入国际高端设计领域，成为国际时尚界灵感来源和设计元素之一；出现在国际展会与文化交流活动中。这说明壮锦已演变为一个活跃的文化IP和对话平台，将东方的文化记忆与西方的现代审美、传统的工艺智慧与当代的产业创新紧密地编织在一起。

壮锦绣球。中新社发陈冠言摄

中新社记者：壮锦的纹样与织造技艺经历了怎样的跨民族、跨地域融合演变？

吴伟峰：在漫长的历史进程中，壮族通过与汉族、其他少数民族乃至东南亚民族的持续互动，不断吸收、借鉴、创新，最终创造了壮锦如今绚丽多彩、内涵丰富的面貌。

广西各世居民族“大杂居、小聚居”的分布特点，使壮锦与瑶锦、苗锦、侗锦在织机形制、纺织工具、织锦方法等方面呈现出“你中有我，我中有你”的融合气象。

研究表明，壮族、侗族织锦同根同源，均起源于春秋战国时期中国南方百越族群的西瓯、骆越支系。但在发展过程中，壮锦采用“通经断纬”的织造手法，而侗锦主要是挑花，同时也有通经通纬的织法。这种差异中的相似性，正是长期文化交流与技艺互鉴的结果。

壮锦很早就被列为贡品。与中原汉族文化的交流，促进了壮锦技艺的成熟与纹样的丰富。唐代，广西的“桂布”已闻名长安；宋代的壮锦(当时称“白緂”)技艺趋于成熟，因官方要求，壮锦吸收了更先进的纺织技术和更丰富的纹样题材。

壮锦的融合演变并未止步于国境内。通过古代海上丝绸之路的密切往来，壮锦文化与东南亚织锦文化交流互通。广西壮锦与越南、老挝、泰国等东盟国家的民族织锦，在织造技法、色彩运用等方面有着异曲同工之妙。壮语与泰语中“织造”一词发音相同。

当前各方倡议建立的“中国—东盟织绣联盟”，旨在将各国织锦纹样纳入共享“基因库”，实现设计共创和市场共通。标志着壮锦的融合演变进入了主动构建跨地域文化共同体的新阶段。

壮锦织品。中新社发陈冠言摄

中新社记者：如何进一步推动壮锦等非遗从“博物馆”走向“全球市场”？

吴伟峰：需要系统性创新、跨领域协作与